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Tag archive: Ibn Arabi

Hilyat al-Abdal: Über den Hunger – Ibn al-Arabi

Schweigen (as-Sukūt), Zurückgezogenheit (al-ʽUzla), Hunger (al-Ğūʿ) und Schlaflosigkeit (as-Sahar) sind die fundamentalen Säulen dieses edlen Weges. Diese Abhandlung hat zum Ziel, die vier Punkte und die Erkenntnisse und Zustände, welche damit zusammenhängen, zu schildern. Im dritten Teil dieses zentralen Textes von Scheikh al-Akbar geht es um den Hunger.

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Hilyat al-Abdal: Über die Zurückgezogenheit – Ibn al-Arabi

Schweigen (as-Sukūt), Zurückgezogenheit (al-ʽUzla), Hunger (al-Ğūʿ) und Schlaflosigkeit (as-Sahar) sind die fundamentalen Säulen dieses edlen Weges. Diese Abhandlung hat zum Ziel, die vier Punkte und die Erkenntnisse und Zustände, welche damit zusammenhängen, zu schildern. Im zweiten Teil dieses zentralen Textes von Scheikh al-Akbar geht es um die Zurückgezogenheit.

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Hilyat al-Abdal: Über das Schweigen – Ibn al-Arabi

Schweigen (as-Sukūt), Zurückgezogenheit (al-ʽUzla), Hunger (al-Ğūʿ) und Schlaflosigkeit (as-Sahar) sind die fundamentalen Säulen dieses edlen Weges. Diese Abhandlung hat zum Ziel, die vier Punkte und die Erkenntnisse und Zustände, welche damit zusammenhängen, zu schildern. Im ersten Teil dieses zentralen Textes von Scheikh al-Akbar geht es um das Schweigen.

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Die Frau, das maechtigste Geschoepf im Sein

In diesem Abschnitt aus dem 198. Kapitel von al-Futuhat al-Makkiyya beschreibt Imam Ibn al-Arabi eine unbekannte Seite der Weiblichkeit und Männlichkeit im Sein. Er zeigt anhand von Koranstellen und sufischen sowie metaphysischen Überlegungen, warum die Frau das mächtigste Geschöpf ist. Der Text wurde aus dem Arabischen übersetzt und mit einer ausführlichen Kommentierung versehen.

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al-Futuhat al-Makkiyya: Kapitel 96 „Ueber das Schweigen und seine Mysterien“ – Ibn al-Arabi

Das Schweigen ist eine der vier Säulen, durch welche man hohe Stationen im Tasawwuf erreicht. In diesem Kapitel geht aš-Šayḫ al-Akbar auf einige wichtige Punkte dieser zentralen Eigenschaft ein.

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al-Futuhat al-Makkiyya: Kapitel 54 „Ueber die latenten Hinweise“ – Ibn al-Arabi

Wer sich mit den Schriften der Sufis auseinandersetzt merkt, dass sie eine spezielle Terminologie benutzen. Ihre Ausdrucksweise, wenn sie sich über die Bedeutung des Korans und der Sunna äußern, ist deswegen reich an Metaphern und Allegorien. Warum verwenden sie eine eigene Sprache und wie legitim ist so ein Vorgehen im Rahmen der Tradition? – Diese

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Ueber die goettliche Schoenheit – Imam Dawud al-Qaysari

Der vorliegende Text ist eine Übersetzung vom dem Kommentar des Imām Dawūd al-Qayṣarī zu dem Gedicht „at-Tāʾiyya al-Kubrā“ von Imām Ibn al-Fāriḍ [gest. 1235] Es ist eine Übersetzung aus dem arabischen Original von den Erklärungen zu den Versen 241-246. Der arabische Text stammt aus einer vollständigen Handschrift, die an der Universität Leipzig unter der Referenz

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Kommentar zu Sure 2/190-194 – Imam al-Qaschani

[Und kämpft auf dem Weg Gottes gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen], der Satan und die Mächte der Triebseele[1][und begeht keine Übertretungen] im Kampf gegen sie (die Triebseele), indem ihr sie hindert an der Ausführung ihrer Rechte[2] und dem Verbleiben ihrer Grenzen, auf dass sie in Übermäßigkeit, Nachlässigkeit und Laschheit gerät. [Gott liebt die nicht,

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Published on:
4. April 2012 2:45 pm
Author:
admin
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